神秘的布达拉宫是历代的藏王宫殿，她犹如一块晶莹的宝石，镶嵌在广袤的青藏高原上。她神圣的殿堂，绚烂的色彩，奇异的藏秘，与青藏高原纯净如洗的蓝天，高峻肃穆的雪山，幽深浩瀚的湖泊相映，一直以来是藏人神圣与威严的象征。其间深藏着玄秘浩渺的藏御文化，引得无数藏人的顶礼膜拜。

　　　悠悠千年，神秘藏宫保健得以曲折重现

　　布达拉宫作为千年吐蕃藏王的王宫，是藏文化精华之所在，建筑承载的文化内涵无需过多表述，现代人也有幸直观感受！在藏王主政生活的时代，其宫廷生活中所蕴涵的藏文化更为丰富。据说藏王非常注意养生保健，其王宫中根据藏医藏药理论整理的多种保健方法为藏王宫所特有，由于是宫中御用，民间只留存少部残损部分，经历历史的变迁而造成部分失传，幸运的是早在唐朝大唐与吐蕃西藏从宫廷到民间的交流甚密，传入中原的藏文化由于有文字的记载，使得部分得以流传至今，最富有戏剧性、最曲折的非“藏御火疗”莫属。“藏御火疗”是最早传入中原的藏王宫中保健的精髓，千年前唐太宗为稳定边垂，派礼部尚书李道宗护送文成公主和亲，松赞干布以最高礼遇待李道宗，并以“御宫火疗”待之，李道宗极为震撼，火疗后大悦，遂将“藏御火疗”之法引入中原，曾在唐朝大明宫极盛一时。后因松赞干布儿子钦亲王继承吐蕃王位后，放弃和亲政策，起兵入侵中原，唐高宗盛怒，发兵将其平息，同时对在唐的众多藏文化予以封杀，“藏御火疗”亦未能幸免，后在中原失传，只能从浩淼的文献资料中找到只言片语的记载。为了挽救藏文化瑰宝，“藏御火疗”先后得到多次整理，在公元17世纪拉卜楞寺学员曾以火疗之法作为外治法加以推广学习，但由于原火疗法被宫中秘用，所以只能推广很少的残缺部分，到了公元18世纪，藏医学家藏曼、益西、桑布等人入驻拉卜楞寺医学院，再次对火疗法进行整理，由于历史原因未能普及推广。但随着现代文明的进步，藏文化热潮一浪高过一浪，“藏御火疗”的发扬光大势在必行，近年来经藏医保健专家卓尼玛大量的搜集，中国健康医疗保健专家李书同先生实施修复，由著名中医专家汤锦宁在临床实践中应用、归纳，现代藏御火疗体系才得以重现！